Maharsha Chidushei Halakhot Chagigah 20a – מהרש"א חידושי הלכות חגיגה כ.‏ – Shas HaMeforash

מִדְּלָא קָתָנֵי בְּהוּ מַעֲלָה. וְדִלְמָא הַאי דְּלָא קָתָנֵי בְּהוּ מַעֲלָה דְּאִי דָּמוּ לִתְרוּמָה הָא תָּנֵי תְּרוּמָה וְאִי דָּמוּ לְחוּלִּין הָא תָּנֵי לְחוּלִּין (דִּתְנַן) ^אחוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת הַקּוֹדֶשׁ הֲרֵי הֵן כְּחוּלִּין ר׳רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר הֲרֵי הֵן כִּתְרוּמָה. אֶלָּא מִסֵּיפָא יוֹסֵי בֶּן יוֹעֶזֶר הָיָה חָסִיד שֶׁבַּכְּהוּנָּה וְהָיְתָה מִטְפַּחְתּוֹ מִדְרָס לַקּוֹדֶשׁ יוֹחָנָן בֶּן גּוּדְגְּדָא הָיָה אוֹכֵל עַל טׇהֳרַת הַקּוֹדֶשׁ כׇּל יָמָיו וְהָיְתָה מִטְפַּחְתּוֹ מִדְרָס לַחַטָּאת. לַחַטָּאת אִין לַקּוֹדֶשׁ לָא אַלְמָא קָסָבַר חוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת קוֹדֶשׁ כְּקוֹדֶשׁ דָּמוּ. א״ראָמַר רַבִּי יוֹנָתָן בֶּן אֶלְעָזָר ^בנָפְלָה מַעְפׇּרְתּוֹ הֵימֶנּוּ אָמַר לַחֲבֵירוֹ תְּנָהּ לִי וּנְתָנָהּ לוֹ טְמֵאָה א״ראָמַר רַבִּי יוֹנָתָן בֶּן עַמְרָם ^גנִתְחַלְּפוּ לוֹ כֵּלִים שֶׁל שַׁבָּת בְּכֵלִים שֶׁל חוֹל וּלְבָשָׁן נִטְמְאוּ. א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק ^דמַעֲשֶׂה בִּשְׁתֵּי נָשִׁים חֲבֵירוֹת שֶׁנִּתְחַלְּפוּ לָהֶן כְּלֵיהֶן בְּבֵית הַמֶּרְחָץ וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי ר״ערַבִּי עֲקִיבָא וְטִימְּאָן. מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי אוֹשַׁעְיָא אֶלָּא מֵעַתָּה הוֹשִׁיט יָדוֹ לַסַּל לִיטּוֹל פַּת חִטִּין וְעָלְתָה בְּיָדוֹ פַּת שְׂעוֹרִים הָכִי נָמֵי דְּנִטְמֵאת. וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי וְהָתַנְיָא הַמְשַׁמֵּר אֶת הֶחָבִית בְּחֶזְקַת שֶׁל יַיִן וְנִמְצֵאת שֶׁל שֶׁמֶן טְהוֹרָה מִלְּטַמֵּא וּלְטַעְמָיךְ אֵימָא סֵיפָא וַאֲסוּרָה מִלֶּאֱכוֹל אַמַּאי. א״ראָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בְּאוֹמֵר שְׁמַרְתִּיהָ מִדָּבָר הַמְטַמְּאָהּ וְלֹא מִדָּבָר הַפּוֹסְלָהּ. וּמִי אִיכָּא נְטִירוּתָא לְפַלְגָא אִין וְהָתַנְיָא ^ההוֹשִׁיט יָדוֹ בְּסַל וְהַסַּל עַל כְּתֵיפוֹ וְהַמַּגְרֵיפָה בְּתוֹךְ הַסַּל וְהָיָה בְּלִבּוֹ עַל הַסַּל וְלֹא הָיָה בְּלִבּוֹ עַל הַמַּגְרֵיפָה הַסַּל טָהוֹר וְהַמַּגְרֵיפָה טְמֵאָה. הַסַּל טָהוֹר תְּטַמֵּא הַמַּגְרֵיפָה לַסַּל אֵין כְּלִי מְטַמֵּא כְּלִי וְלִיטָּמֵא מַה שֶּׁבַּסַּל אָמַר רָבִינָא ^ובְּאוֹמֵר שְׁמַרְתִּיו מִדָּבָר שֶׁמְּטַמְּאוֹ וְלֹא מִדָּבָר הַפּוֹסְלוֹ. מִכׇּל מָקוֹם קַשְׁיָא. וְעוֹד מוֹתֵיב רַבָּה בַּר אֲבוּהּ מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁבָּאת לִפְנֵי ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְאָמְרָה לוֹ רַבִּי בֶּגֶד זֶה אֲרַגְתִּיו בְּטׇהֳרָה וְלֹא הָיָה בְּלִבִּי לְשׁוֹמְרוֹ בְּטׇהֳרָה וּמִתּוֹךְ בְּדִיקוֹת שֶׁהָיָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בּוֹדְקָהּ אָמְרָה לוֹ רַבִּי נִדָּה מָשְׁכָה עִמִּי בַּחֶבֶל א״ראֲמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל כַּמָּה גְּדוֹלִים דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים בְּלִבּוֹ לְשׁוֹמְרוֹ טָהוֹר אֵין בְּלִבּוֹ לְשׁוֹמְרוֹ טָמֵא. שׁוּב מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁבָּאת לִפְנֵי ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמְרָה לוֹ רַבִּי מַפָּה זוֹ אֲרַגְתִּיהָ בְּטָהֳרָה וְלֹא הָיָה בְּלִבִּי לְשׁוֹמְרָהּ וּמִתּוֹךְ בְּדִיקוֹת שֶׁהָיָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בּוֹדְקָהּ אָמְרָה לוֹ רַבִּי נִימָא נִפְסְקָה לִי וּקְשַׁרְתִּיהָ בַּפֶּה. אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל כַּמָּה גְּדוֹלִים דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים בְּלִבּוֹ לְשׁוֹמְרוֹ טָהוֹר אֵין בְּלִבּוֹ לְשׁוֹמְרוֹ טָמֵא. בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק כׇּל אַחַת וְאַחַת אוֹמֶרֶת חֲבֶרְתִּי אֵשֶׁת עַם הָאָרֶץ וּמַסְּחָה דַּעְתַּהּ מִינַּהּ. לְרַבִּי יוֹנָתָן בֶּן עַמְרָם נָמֵי כֵּיוָן דְּכֵלִים דְּשַׁבָּת עָבֵיד לְהוּ שִׁימּוּר טְפֵי מַסַּח דַּעְתֵּיהּ מִינַּיְיהוּ אֶלָּא לְרַבִּי יוֹנָתָן בֶּן אֶלְעָזָר נַעֲבֵיד לְהוּ שִׁימּוּר בִּידֵיהּ דְּחַבְרֵיהּ. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן ^זחֲזָקָה אֵין אָדָם מְשַׁמֵּר מַה שֶּׁבְּיַד חֲבֵרוֹ וְלֹאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שאר אבות הטומאות י״א:ט״ו
רמב״ם הלכות שאר אבות הטומאות י״ב:ט״ז

^ב רמב״ם הלכות מטמאי משכב ומושב י״ג:ו׳

^ג רמב״ם הלכות מטמאי משכב ומושב י״ג:ו׳

^ד רמב״ם הלכות מטמאי משכב ומושב י״ג:ו׳

^ה רמב״ם הלכות מטמאי משכב ומושב י״ג:ו׳

^ו רמב״ם הלכות מטמאי משכב ומושב י״ג:ו׳

^ז רמב״ם הלכות מטמאי משכב ומושב י״ג:א׳

בפרש״י בד״ה מדלא קתני בהו כו׳ חוליהן בטהרת חולין מדרס לאוכלי חוליהן בטהרת הקודש כו׳ עכ״ל צ״ע מי הכריחו לפרש דאוכלי חולין בטהרת חולין מאן דכר שמיה וטפי ניחא לגבי קודש גופה קאמר מדלא קתני בהו מעלה בגדי האוכל חולין בטהרת קודש מדרס לאוכל קודש וכן נראה מהתוספות באידך פרקין: תוס׳ בד״ה נימא נפסקה לי כו׳ בכלים הנגמרים בטהרה צריכים כו׳ משמע דבאשה חבירה כו׳ כפרש״י כו׳ עכ״ל כצ״ל הכי מוקמינן לה לקמן באידך פרקין דגמרינהו חבר משום צינורא דע״ה דמשמשי בהדיה קודם שנגמרה ודלמא בעידנא דנגמרה עדיין לחה ומדמייתי עלה הך עובדא דמפה משמע דאיירי נמי באשה חבירה כפרש״י מיהו הך עובדא ע״כ לא איירי משום צינורא דע״ה דהא משום קשרתיה בפה קמטמאה והיא חבירה היתה והיינו דהכא ליכא למיחש להכי דלאו לקודש קאיירי דאפילו לתרומה לא חיישינן לצינורא דע״ה בכלים הנגמרים בטהרה כדלקמן באידך פרקין ע״ש: בא״ד ומאי אריא ע״ה אפילו בצינורא דחבר כו׳ עכ״ל ובאידך פרקין תרצו בזה דלק״מ דידים שניות אין להם דררא דטומאה דאורייתא וה״ל מעלות בתרייתא ולא קמייתא עכ״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון